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非量」的关系如何？五识在「善」、「恶」、非善非恶的「无记」三性中，属于哪一性？颂文回答说： 五识的外境对象是实有不虚的「性境」，五识属于现量感觉，直接感知对象；五识通于三性，可善可恶亦可非善非恶。 ...认识。］中，识量是何？于三性［注释：三性：三种善恶特性，分别是：善、恶、非善非恶。非善非恶在佛教中称「无记」。无记又分二种：有覆无记和无覆无记。「有覆」是指有烦恼隐覆，「无覆」则相反。］中，复属何性？...
陈鹏释译
|佛学论文|因明|五明|
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的出入，心中默数数字，将心念靠在数字上，藉以停止心念的妄动与昏闇。 一般人的心理，通常有四种病态：妄想、昏沉、无聊、无记。兹将四种病态说明如下：
§第一、妄想：即是心念纷杂，善念、恶念，念念...止观以调治。
§第四、无记：即禅宗所谓「落入无事夹缝中」。无记有两种：
（一）空亡无记，即静坐时，于清净、轻安之境界，心生贪着。禅宗所云「死水里面不藏龙」，此种境界如死水，难以产生悟境，故...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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初阿赖耶识 异熟一切种不可知执受 处了常与触 作意受想思 相应唯舍受是无覆无记 触等亦如是 恒转如瀑流 阿罗汉位舍次第二能变 是识名末那 依彼转缘彼 思量为性相四烦恼常俱 谓我痴我见 并我慢我爱 及余触等俱...性分别门：是无覆无记。６、心所例同门：触等亦如是。７、因果譬喻门：恒转如瀑流。８、伏断位次门：阿罗汉位舍。五、思量能变：１、举体出名门：次第二能变，是识名末那。２、所依门：依彼转。３、所缘门：缘彼。４...
不详
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无著菩萨的苦心劝告，世亲菩萨终于回小向大，成为大乘佛教的健将。据《大唐西域记》卷五记载： 无著讲堂故基西北四十余里至故伽蓝，北临阡伽河，中有砖堵波，高百余尺，世亲菩萨初发大乘心处。世亲菩萨自北印度...，异性招感名异熟种，一切种子二种摄尽。[28] 等流习气，又作名言种子。为产生诸法的亲因缘种子。是由前七识中善、恶、无记等三性的熏习，而生长所成的习气；由此习气能引生与自性同等流类之果，故称等流习气...
宽昌
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十二云：“顺理为善，违理为恶。” 又《成唯识论》卷五云：“能为此世他世顺益，故名为善；能为此世他世违损，故名为不善。” 《俱舍论》卷二在界定善、恶、无记的区别时说：“安隐业说名为善，能得可爱异熟、涅槃...于众生身心德行增长的结果为“善”，相反，能感得损害众生身心德行的结果为“恶”，不感受以上两种善恶之果的为“无记”。去恶从善的观念是佛教在中国的传播中，最为中国传统伦理所接受和容纳的佛法内容。但是，佛教的...
妙涵尼师
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观一心即三心，以此三心历一切心，历一切法，何法何心而分为一三。”也就是说善、恶、无记，皆为一心本具，且善恶相即。作为修学者来说，观照自己当下的—念介尔之心的工夫，是学佛修道的“用功处”和“要紧处”，...法性相结合所产生的一切烦恼、智慧，在烦恼中包含了一切善的、恶的、无记的东西，通过观想实修得法，可以开发智慧，成就法身和达到解脱。无明与法性结合，五阴、众生、国土等三种世间，及这世间的种种“性” (内在的...
能 行
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违顺之境，是故不与苦乐忧喜相应，唯与舍受相应也。 八、三性门者，此识是无覆无记。此识非染，故名无覆。此识不可记别为善恶，故名无记。 九、因果法喻门者，此识非断非常，以恒转故。恒，谓此识无始时来，一类...不复更称阿赖耶矣。 经云："如来清净藏，世间阿赖耶。如金与指环，展转无差别。"世间阿赖耶，与如来清净藏，实非二物。如来清净藏，喻如真金；世间阿赖耶，喻如指环，钗、钏等物。如是指环、钗、钏等物，皆是真金...
钝根
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异类成熟之义，即因是善恶，而果为无记，故云。亦即依善恶业因，招爱非爱之果，其果为非善非恶之无记。八识之中，第七识非异熟，而前六识之报有断绝，故不称异熟，而称异熟生，《成唯识论》卷二谓（大正31.7c）...又称第二能变，指第七识，即末那识。称第七识为思量，乃取其恒审思量之意；第七识相续不间审细分别第八识，故取此名。第六识亦审细思量，然间断不恒；第八识相续不断，但无审细思量。前五识二义俱缺，故以恒审思量独...
不详
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如下： 一，三世十二因缘。 一，无明。无明即过去世一切根本烦恼。体即是痴。 以迷暗为性，能覆盖真性，对实相及善恶业果，愚昧无知，无所明了，故称无明。约三道，，属烦恼道所摄。乃无始以来贪，嗔，痴等烦恼妄惑。 二，行。行即是造作。乃过去世所造一切善或恶身口 意三业。体即是第六意识相应思心所。行本具善，恶，无记三性。由于无记不感果报，此处所说的行，唯指能招感善恶果报的行。约三道，属业道所摄。即能...
张秉全
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缅甸人，将陷入严重的冲突中”。作者切断了涅槃佛教与业力佛教沟通之门，希求解脱者对于善恶业皆应无所为，形成功德的禁区，“因为功德的累积只会导向轮回，而非涅槃”。 这该是作者对南传佛教业报观的误解。水野弘元在一文中指出，阿罗汉的游戏世间三界，是超越善恶的“唯作无记”，只有行为的作用，不求果报，这是依于慈悲的空无所得者，所以是纯粹无记，此称“唯作”(kiriyg)。由于汉译的《阿含经》、部派佛教、大乘...
林朝成
|佛学论文|因明|五明|
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